在解放战争中彻底被我解放军击败之后，蒋介石仓惶逃到了台湾。从此，这位左右了中国政局达22年之久的军政领袖彻底失去了对大陆的控制，并由此一去不复返。
那么，蒋介石在台湾的最后岁月与真假遗书问题，又是如何一番境况？
老蒋扶持小蒋
1950年，中国人民解放军相继解放了海南岛和舟山群岛，这等于割断了台湾的手足。距离渡海解放台湾，只有一步之遥。
在这种情况下，台湾又一次陷入混乱。6月25日，蒋经国向正在吃早饭的蒋介石报告了朝鲜战争爆发的消息。蒋介石一听，高兴得眼泪直流，以为自己的机会又来了。
1950年3月，蒋介石在台湾给自己恢复了“中华民国总统”的职务。
给儿子蒋经国留的位置是“国防部”总政治部主任，这一官衔听上去似乎官阶不大，但是他的权力却在实际上超越了三军统帅。而跟随蒋介石一起到台湾的大批国民党元老如何应钦、阎锡山、顾祝同、白崇禧等则纷纷遭到贬逐，台湾重新成为了蒋家的天下。
蒋经国的实力一天天做大，逐渐控制了岛上的各个实权部门。其后，在蒋介石的暗地里协助下，蒋经国坐上了台湾“行政院院长”的宝座。经过老蒋几十年的培养，蒋经国羽翼日渐丰满，政治手腕也日益老道。
蒋介石在台湾的最后岁月
1969年7月，一场突如其来的车祸使得蒋介石的身体状况每况愈下，蒋介石心脏方面的毛病越来越严重地表现出来，甚至开始出现心跳突然停止的危险场面。
20世纪70年代，国际形势对于台湾岛上的蒋氏父子越发的不利：
1970年10月，加拿大承认中华人民共和国，与台湾断交；
1971年10月25日，第26届联合国大会通过决议，恢复我国在联合国的一切合法权利，台湾则被赶出联合国；
1972年2月，美国总统尼克松访问中华人民共和国；
1972年9月，日本总理大臣田中角荣访问中华人民共和国……
一个又一个的“坏消息”接踵而至，一下子击倒了86岁的蒋介石，他的身体健康状况急转直下，先后患上了慢性前列腺炎和肺炎，从此，蒋介石的健康便一蹶不振。
他的健康状况明显地从日渐消瘦的脸上反映出来，双眼眼眶凹陷；他的行动也越来越艰难了，尤其是他的右手萎缩得相当厉害，甚至连握笔的力气都没有。
1975年4月5日晚11时50分，蒋介石在夫人宋美龄与儿子蒋经国的哭泣声中与世长辞，终年89岁。
蒋介石去世之后台湾社会的反应
1975年4月5日，台北市的天气并不好，到了傍晚突然风雨交加，在国民政府接收台湾之后的台北西本愿寺木造正殿被大火烧毁，后来被说成是“天有异相”、所以“伟人崩殂”。
在蒋介石执政时期，台湾媒体都在党国的严密控制之下。最早传出蒋介石死讯的，并不是台湾的媒体，而是当时驻台美军的广播电台。
电台一早便以哀乐取代了日常播出的英语流行歌曲，播报员则报出“President Chiang kai shek has passed away”，也就是“蒋介石总统已经去世”。
直到中午时分，随着电视和电台播出的滚动新闻，人们才证实蒋介石确实已经去世的消息。
早上没有出刊的各家报社也开始发行黑白印刷的哀悼“蒋公去世”特刊，同时公布了后来成为台湾学生教材的“蒋公遗嘱”，学生个个都需背诵的“自余束发以来，即追随总理革命······.”。
依照蒋介石生前的嘱咐，4月16日，在一长列的车队护送之下，身着长袍马褂，上面覆盖着青天白日旗的蒋介石的遗体经由台湾通车不久的高速公路，送到了距离台北市60公里处的桃园大溪镇福安里村，原本是其行馆的慈湖“陵寝”。
“待反攻大陆胜利成功之后，再奉安南京”。
蒋介石的真假遗书问题
1975年的3月29日上午，意识到自己已然时日无多的蒋介石亲自口授、从前的机要秘书秦孝仪执笔记录了一份遗嘱的草稿。七天后，蒋介石辞世。蒋介石死后，他的遗嘱公布在报纸上之时，台湾并没有像1988年1月蒋介石之子蒋经国病逝时发生遗嘱风波。
直到1985年8月9日，作家李敖在致友人的信中质疑“国民党捏造总统蒋公遗嘱”，遗嘱是无效的。他在信中引用了台湾司法院院长田炯锦的回忆文章：
“足见（田炯锦）到达时蒋介石已死。蒋介石人都已经死了还在遗嘱上签名，来证明遗嘱的真实性，这如何能让人相信呢？何况遗嘱上面的字迹又非死者的，而是由蒋介石的秘书秦孝仪来代笔的，如此见证，岂不是更加荒唐？”
在这之后，蒋介石的贴身卫士翁元给予响应，他认为蒋介石遗嘱是在其逝世之后“急就”的。“那遗嘱是匆忙写就的，等到所有人都签完字后，再请宋美龄签字。”他说完后还反问记者：“先写好遗嘱？你敢吗？你怎么知道蒋介石今天会死？”
传记作家王丰在《蒋介石的最后岁月与真假遗嘱问题》一文中引用了翁元的这种说法，他认为蒋介石逝世之后公布的遗嘱只是台湾官方版的“政治遗嘱”，而不是蒋介石真正的遗嘱。
作家山齐在《蒋介石史实真相》一书中指出，以上两人的说法都很有说服力。
翁元做蒋介石、蒋经国父子的贴身侍从，侍奉蒋家长达四十余年之久，他的叙述焉能不信？而王丰则是台湾知名传记作家，其写作资料充分，为文严肃认真，结论有根有据，王文岂会有错？蒋介石遗嘱的真假问题，由此引起了人们的广泛关注。
蒋介石的数次立遗嘱
浙江大学陈红民教授认为这只是基于一般常理的推论，不能当做事实依据。他指出，蒋介石有在预测自己将有不测的时候留遗嘱的习惯，他在晚年也曾数次立遗嘱，这在其日记中是有迹可寻的。
蒋介石日记中最早出现遗嘱的记载是在1920年3月，时常感到“受到小人的排挤”，所以立遗嘱。第二次是在1922年，蒋介石决心南下护卫“蒙难”中的孙中山，临行前抱着有去无回的决心，20日立遗嘱将家事都托付给了好友张静江。
另有一个内容完整的遗嘱，写于“九一八”事变发生后，蒋介石当时感到“内忧外患相逼”，怕自己“万一遇到不测”。
2004年，美国斯坦福大学公开了宋子文的日记，日记中首次披露了西安事变时蒋介石曾写有遗嘱，但没有遗嘱的具体内容，之后公开的蒋介石日记中则有其所写三份遗嘱的全部内容。
蒋介石认为张学良、杨虎城的行为是性质严重的“叛乱”，必须严惩不贷，他要求南京政府急速进兵讨伐张杨。但他知道这会更加危及到自己的生命，在此情况下，他写了三份遗嘱。
一份是蒋给全国国民同胞的信，要求“务必早日实现国民革命之伟业。则余死于九泉而无憾也！”另两封分别致妻宋美龄和蒋介石的两个儿子，望双方能以亲子和生母相处。
1971年6月，蒋介石在日记里交待后事：“经国其能力可为静波（即严家淦）之助手，出任行政院长，望我党政军同志以助我之心助其完成光复大陆之共同使命。”
当年底，蒋介石再立正式遗嘱：“今后政府组织：一、以（严）家淦继任总统。二、以（蒋）经国任行政院长兼三军总司令。三、党务应集体领导。”
关于这份遗嘱中围绕“耶稣基督”展开的争议
该遗嘱开篇自道：“自余束发以来，即追随总理革命，无时不以耶稣基督与总理信徒自居。”
一种说法认为，按照古人规矩，束发行冠礼时是男子15岁，表示已成人，而蒋介石信奉基督教则是1927年12月1日与宋美龄结婚之后，此时他已40岁。也就是说先是追随孙中山先生，之后才又信奉基督教的，与遗嘱中所写的时间顺序是恰恰相反的。
另外一种说法认为，按照旧有的行文规矩，凡遇到尊者名讳的，都要另起一行书写以示敬畏，“基督耶稣与”这五个字更像是执笔者秦孝仪在半行空格中另外加上去的。而且，从原件中这五个字的行距与墨色明显不同来看，也极有可能是后来添加的。
一时间，质疑声纷起，沸沸扬扬。
对此，学者阮大仁在2014年出版的《蒋中正日记中的当代人物》一书中透露，当年秦孝仪为蒋介石代书遗嘱，确实漏掉了蒋介石信仰基督耶稣这件事，原文被笃信基督的宋美龄发现后很是不满，于是让秦孝仪重新补写上去。
可是原文是用毛笔书写的，而且有很多见证人已经在后面签了名了，秦孝仪采取了迫不得已的补救措施，即在原文中的空格处另外补写了这五个字。
