周国平在《人与永恒》中说：
一切交往都有不可超越的最后界限，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意识中想突破这界限。
感情和婚姻想要长久地走下去，最好的做法就是亲人不越界。夫妻之间在生活中难免会有点小矛盾，但有些亲戚看见他们出现问题就想帮忙，结果让他们关系走上尽头。
懂得分寸，不越界的亲人，才是婚姻的助力。
现实生活中，我们往往凭借着亲人的身份对他们的婚姻，横加干涉，最后不仅影响夫妻感情，甚至容易走向破裂。
亲人之间拥有界限感，是对婚姻的维护。
01大姑姐的言语伤害
2011年，聂云（化名）经人介绍，认识了现在的丈夫宋威（化名），两个人相处不到3个月，宋威的父亲就得了重病，刚好当时宋威和姐姐都有事情抽不开身，于是公公住院期间从送饭到陪着拍片、检查全是聂云一个人在照料。
随着治疗深入，宋威家的钱不够了，公公提出了终止治疗，但是聂云却安慰他：
“只要是用钱能解决的，就不是问题。”
聂云之所以对公公说出这番话，是因为娘家曾告诉她等她出嫁的时候会给10万元她带过去，所以她决定将这笔钱用来给公公治病。于是她回家提出了要结婚的想法，考虑到聂云成长在城市，而宋威出身农村，所以家里坚决反对这门婚事，但是聂云还是背着家里偷拿了户口本和宋威领了证。
本以为自己的付出宋家人会看在眼里，感激在心里，可是领证不到一个星期宋威就告诉聂云：
“我姐说你还骗得我把婚结了！”
考虑到宋威家的经济状况，结婚时聂云不仅没要一分钱彩礼，还掏出嫁妆给公公治病，费尽心思尽孝却被大姑姐说自己是骗婚，聂云自然是特别委屈。
而宋威给出的解释却是：
“姐姐也是嘴巴太快，随便说出来的。”
但就是大姑姐这随口说出的一句话，却成了聂云心中拔不出来的一根刺。不过比起大姑姐的言语，宋威无所谓的态度更让她寒心。
结婚不久，聂云发现自己怀孕了，但是考虑到公公正在接受化疗，需要人照顾，另一方面经济压力也很大，这个时候要孩子不太合适，于是和宋威商量后她把孩子拿掉了，可是就是因为这个决定导致她一直没有再怀，结果大姑姐却揪着这件事情对她百般挑剔，将没有孩子的过错全部怪罪在了聂云头上。
而作为丈夫，宋威明知道姐姐话说得很难听，却继续选择了坐视不管。
02婆婆的偏心追债
好在4年后聂云生下了一对可爱的双胞胎女儿，才算堵住了大姑姐的嘴，可是新的问题接踵而来，婆婆的偏心成了扎进她心里的第二根刺。
公公治病时保险报销下来了2万元，钱打在了宋威卡上，原本公公曾承诺这笔钱以后给聂云，但是婆婆却表示公公当初治疗时大姑姐出过2万元，要求把钱给女儿，当时聂云和宋威在广州的餐饮生意正起步，连房租都是问题，这2万块钱正好可以解决燃眉之急，聂云自然是想自己留着先用，但是婆婆却在一个星期内给她打了3个电话让她赶紧把钱还给大姑姐。
而宋威也是直接把钱给了大姑姐，对于自己家里的难处全然不管不顾：
“反正过一天算一天，有饭吃，有地方睡觉就够了，家里的事情都是妻子在操心，我基本上没管，所以也没往心里去。”
尽管日子艰难，但是聂云还是靠自己勤劳的双手用3年时间攒下了100万，本以为日子朝着更好的方向去了，但是新的打击又来了，聂云的父亲因为重病突然走了。
从小与父亲相依为命的她一下子受到了很大打击，公公生病的时候她跑前跑后，而父亲从生病、出殡到下葬，婆家人连面都没有露过一次。公公婆婆年纪大了她可以理解，可是大姑姐明明就住在父亲住院的医院旁边也不曾出现一次，这份薄情让她难以下咽。
对此宋威却解释说：
“外面还有人欠着老丈人的钱，如果让别人知道了怕不还钱，因为没有摆酒，所以姐姐一家就没有过来。”
婆家的一系列操作虽然让聂云寒心，但是看在两个孩子的面上她都选择了原谅。
03丈夫的无情家暴
本以为只要经营好自己的小家，大家庭的矛盾也会自动缓解，然而宋威的表现却让她的幻想直接落空，他不仅没有照顾聂云的情绪，反而一直站队自己的原生家庭。
都说夫妻吵架床头吵床尾和，可是一旦有外力介入两个人之间的矛盾就容易复杂化。
有一次聂云和宋威因为一件小事发生了冲突，宋威生气打算往外走，考虑到宋威一出去就喜欢乱花钱，随便给朋友就是八百上千的，还不要人还，于是聂云用手抓住了他的衣服说：
“你平静一下！”
宋威当场就给姐姐打了电话，大姑姐赶过来看见自己的弟弟被弟媳妇拽着，心里自然是不舒服，于是让聂云松手，因为大家都在气头上，所以聂云回了一句：
“我不松！”
结果让她意想不到的是大姑姐竟然给她跪下了，还哭着喊着说：
“我求你了！”
看见此状，宋威的脾气一下子就上来了，照着聂云就拳打脚踢，男女之间本来就力量悬殊很大，再加上宋威又是习武之人，聂云很快就被打的送到了医院。
也正是这一拳彻底把聂云打醒了，婆婆和大姑姐带来的伤害本来就让她无法消化，丈夫的暴力更是让她惶恐不安，于是彻底对这段婚姻死心。
04没有边界感的家庭是一场灾难
美国心理学家卡普曼发现，每个人心中都有三种角色：
迫害者、受害者、拯救者。
迫害者是攻击指责的一方，受害者是弱小妥协的一方，拯救者是施救的一方。很多家庭关系，都是在三种角色间不断转换着：
当你扮演了其中一个角色，周围人就会无意识扮演对应的角色，以维持三角平衡。
在这段关系里，聂云的角色是受害者，婆婆和大姑子的角色是迫害者，聂云本来寄希望于丈夫能成为拯救者，然而他却从一个旁观者成为了一个暴力迫害者。
在卡普曼戏剧三角形中，如果你习惯扮演受害者和拯救者，就是在培养对方的施害和不担责。
因为你太好说话，别人便习惯了你的妥协；
因为你从不表达，别人便可以肆意突破你的边界；
因为你勇于牺牲，以为可以救人于水火，那对方负责任的能力，便会被阉割。
一开始，因为原生家庭母爱的缺失，让聂云对于亲情的过高期待，她企图通过自己的妥协和付出来换取爱，婚姻被她赋予了疗愈功能。可是她却忽视了一点，人的成长终究靠的是自己，只有让自己变得不断强大，别人才不敢随便欺负你。
而作为丈夫，宋威最大的失败就是在婚姻里和稀泥，明知道姐姐的很多做法不妥，他却可以事不关己。
俄罗斯作家邦达列夫曾说：
人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感。
人、事、物都是有边界的，就像皮肤的边界是痛痒，人与人的边界是尊重。有人说，距离感是人与人之间最宝贵的存在，成年人最重要的教养便是边界意识。
距离是一座桥梁，既能增加彼此的感情，也不会影响对方的婚姻。好的婚姻就像育花，亲人就是帮助花朵成熟，亲人的行为，决定着花朵的质量。
因为自己的越界，让他的婚姻遭遇危机，就是做亲人的失职。
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