农历五月初五，是中国重要的传统节日之一端午节。“端午”之称，最早见于晋代周处所撰《风土记》，迄今已有1700多年的历史。端午节俗众多，随之产生的民间美术也极为丰富。它们以不同的材质、不同的形式，将端午节装点得五彩缤纷、热闹非凡，为后人留存下珍贵的可视资料。
全生避毒
端午在仲夏时节，气温骤升，百虫始动，疫病容易滋生。早在战国时期，人们即把五月视为“恶月”，而五月初五则是“恶上加恶”。面对时气变化带来的难题，古人发明出各种方式来克服它。除蓄采本草、沐浴兰汤、饮雄黄酒外，将五色丝、香包佩戴在儿童胸前的做法在民间颇为流行。五色丝又叫“长命缕”“续命缕”，从东汉应劭所著《风俗通义》的记述中可得知，早在汉代，人们便在端午节以“五色丝缠臂”，以避除兵鬼、病瘟。五色为青、赤、白、黑、黄，分别象征东、南、西、北、中五个方位。宋代，人们将五色丝编缀成方形饰物佩戴在胸前。历代相因，不断充实变化。香包与五色丝的功用相似。旧时，人们用绸缎或棉布制成各种精巧玲珑的小香包，装上香茅、甘草、丁香、柴胡、苍术、冰片、香樟，甚至是檀香、牛黄、朱砂等名贵药材，既能驱病散浊，又为孩子们增添了如意的玩物，玩耍起来小巧玲珑，周身香爽。
甘肃庆阳的香包历史悠久，品类繁多，其中以“螃蟹”香包最具特色。当地人将螃蟹视为毒物，在螃蟹身上缀以蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蜘蛛等五种毒虫，用以毒攻毒的方式防御毒害。避五毒是端午节的重要内容。“五毒”的形象，自汉代便已出现。宋人周密在《武林旧事》卷三中记载，宋代宫廷中“插食盘架，设天师、艾虎，意思山子数十座，五色蒲丝、百草霜，以大合三层，饰以珠翠、葵、榴、艾花、蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，谓之‘毒虫’。”实际上，夏季的毒虫不计其数，“五”只是个虚数。人们将五毒的形象绣制在香包或儿童衣物之上，既是为了避免毒虫侵害，也有让小儿辨识毒虫的科普作用。
宋以降，“五毒文化”在民间愈加广泛，人们将端午节避除毒邪的需求与张天师镇妖除祟的法力结合起来，张贴“天师符”以降五毒的风俗也随之盛行。时至今日，民间还流传有这样一首歌谣：“五月五日无，天师骑艾虎，五毒化灰尘，妖邪归地府。”
在民间，老虎也具有镇克“五毒”的本领。清人吕种玉在《言鲭
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