中华传统文化之
儒释道是“弱势文化”吗？
英国哲学家罗素曾说中国是世上唯一幸存至今的文明，没有之一。为什么中华文明能在经历多次改朝换代之后，仍成为古文明唯一的幸存呢？这就是今天要谈的延续中华文明的以儒释道为代表的传统文化。
中华文化之定义
中国对于文化的定义，《周易》贲卦曰：“观乎人文，以化成天下”。“文明以止，人文也”。意思是：观察人类社会文明礼制的特点，以教化天下人。
也就是说在人类群体思维和行为方式中，只有能够被传承，创造，发展，可以用来教化天下人的部分，才称为文化。
而强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，强势文化的逻辑是直接获取，弱势文化的逻辑是破格获取，是遵循“等”、“靠”、“要”，是不依赖自身的文化，期待救助和恩典的文化。那儒释道究竟算弱势文化还是强势文化呢？
谓之“弱势”，在《道德经》中多处提到这种柔弱，如“上善若水”的无为与不争；“柔弱胜刚强”；“弱者道之用”；“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”等等。
儒释道为代表的传统文化，博大精深。传统文化中肯定也有强势文化，《易经》六十四卦之首的乾卦云：“天行健，君子以自强不息”应该是“强势文化”的精髓。另外各儒释道典籍中，自立、自信、担当、理性、包容、奉献等“强者”所应具备的精神内容也比比皆是，接下来今天笔者各列举儒释道中精髓部分，但不做总结，见仁见智，留于读者评判。
儒释道
儒释道三大体系
儒释道三大体系：儒学代表人物有孔子、孟子、荀子、韩愈、王阳明。佛学代表有六祖慧能、达摩、禅宗和密宗。道学代表有老子、庄子...
儒释道代表了中华文明最核心的价值观，也是封建统治者最喜欢用的帝王之术，外儒内法，再加上休养生息，每朝每代的天下分分合合，总能看到儒释道的影子。儒释道的普世价值，对于社会的稳定和安定起到了很大的作用，封建统治者轮流利用好这些思想进行社会实践，巩固了多民族的统一国家，同时也增加了民族的向心力和凝聚力。
道家之不争
道家的思想精髓是天人合一，无为而治，顺其自然，不强求、不逆天。道家哲学中的“无为”“不争”之概念，涵盖道与术两个层面。《老子》有言：“天之道，不争而善胜”。“夫唯不争，故【天下】莫能与之争”，以道御术，无为而为，不争而争。所以谓之“不争”，在术的方面，是把“不争”当作一种方法、手段，从而达到争胜的目的。道的方面，则是指一种顺其自然，顺应人与人、人与社会、人与事物之间的相互规律，是本该如此的“不争”的自然状态，而不赋予“不争”的目的性。你看，结果就出来了，道家的核心哲学就是“以道御术，无为而为，不争而争。”
儒家之中庸
儒家的宗旨：“修身、齐家、治国、平天下”，儒家思想讲究中庸，“中庸之道”的真正含义是不偏不倚，折中调和的处世态度。说白了，就是要理性，不要迷恋和轻狂，要节制，不要放纵，不偏、不倚，过犹不及。劝让人的内心不发生喜怒哀乐的情绪，始终是平静安宁祥和的状态。中庸讲求平衡，认为掌握平衡才能游刃有余、收放自如。
再者，孔子提倡三纲，孟子提倡五常；孔子说非礼勿视、非礼勿听，孟子说要内圣外王，自我反省；儒家思想强调义利之辨群己之辩，强调个人在集体中，要守规矩做贡献；而儒家之延续的宋明理学，要求人们清心寡欲，甚至说存天理灭人欲；以上种种表面看去都偏向于弱势文化属性，但是儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”又是层层递进的强势思想。个中思想核心读者细细品尝。
佛家之皆空
佛家讲的是众生平等，慈悲救世，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果；佛家以空为核心思想，是五蕴皆空，相由心生，境随心转，随遇而安，顺其自然。佛教的精髓，说白了也就是，这世界万物和生命的现象和遭遇，都是有因果和轮回，按佛家的理论，你今生卑贱，是因你前世作孽。
但佛教也否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛家又有大乘小乘之分，小乘追求解脱，大乘讲究大慈大悲普度众生，所以佛家的核心是放下所有、追求解脱、利益众生。
