别看东晋政治家谢安在淝水之战中立下不世之功，但有些惧内。这不，他想纳妾，但夫人刘氏不同意，谢安就没辙。
谢安的侄子来劝婶子，说《诗经》里《关雎》一诗很好，宣扬妇女应有不妒忌的品德，您就同意了吧。
刘氏问他，《关雎》是谁写的？
侄子说，周公写的。
刘氏说，周公是男人，当然这样宣扬，若是周姥（周公夫人）来写，那肯定是另外一番模样。
这个故事见于唐代《艺文类聚》一书，提到的《关雎》大家都很熟悉，是《诗经》第一篇，第一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”已经成为千古名句了。
谢安家里发生的这件事，说明当时人仍有“说事先赋诗”的表达习惯。
何谓“说事先赋诗”？这就是孔子教导儿子时说的，不学《诗经》，就无法和人交谈。先秦尤其是春秋时期，人们在日常交流、君臣问对、外交酬酢时，一般不把想说的话直接说出，而是先引用《诗经》里的话当做开场白。当然，引用的诗句得和当时语境相契合。
《左传》里记载，吴国军队杀入楚国，楚国难以抵挡，派大臣申包胥到秦国搬救兵。秦哀公不肯发兵。申包胥立于庭院墙下，不吃不喝昼夜痛哭，七天七夜不绝其声。秦哀公被感动了，不直说，用《诗经》里《无衣》这首诗给以答复，表示愿意出兵。
怎么看出愿意出兵的？听听《无衣》怎么唱的就知道了：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”怎能说没有战袍？我提供。我会调集军队，修齐武备，和你们同仇敌忾。后来，称赞军队里战友之情，就用同袍、袍泽来形容。
回过头来，有朋友可能问了，《关雎》不是情诗吗？跟妇女妒忌问题有关系吗？当然没关系，而且诗也不是周公写的。
事实上，《诗经》里收的305首诗，被历代注解者附会了很多臆造的东西。在他们看来，神圣的经典与世俗的情感
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