在陕西省绥德县四十里铺镇白家山村，陕北说书艺人李康怀抱三弦，腿绑甩板，手绑麻喳喳，一开口便引得几十位村民凝神静听。曾一度濒临失传的国家级非物质文化遗产陕北说书，如今在黄土高原的山峁间又活了起来。
陕北说书：依黄土而活因触网而火
在陕西省绥德县四十里铺镇白家山村，陕北说书艺人李康在为村民表演国家级非物质文化遗产陕北说书（5月9日摄）。新华社记者陈昌奇摄
三根琴弦，一张绣口，说尽千古往事。陕北说书最初是盲人谋生的手段，全凭口传心授流传至今。历史典故、民间神话、新闻轶事等都是说书的主题，在陕西北部、甘肃、宁夏等中国西北地区曾盛极一时。
上世纪四十年代，经韩起祥等著名说书艺人的改造，陕北说书以新风貌登上黄土地。他们把书从旧社会说到了新中国，创造了《刘巧团圆》《翻身记》等新作品，为百姓破除封建迷信、传播先进思想。
在现代艺术的多元冲击下，陕北说书曾遇到发展困境。在陕北说书国家级代表性传承人、韩起祥的女儿韩应莲看来，年轻人喜欢说书的不多，学起来难，观众和徒弟都不好找，面临着作品脱离现代生活、说书艺人青黄不接的问题。
陕北说书：依黄土而活因触网而火
在陕西省绥德县四十里铺镇白家山村，陕北说书艺人李康在为村民表演国家级非物质文化遗产陕北说书（5月9日摄，无人机照片）。新华社记者陈昌奇摄
陕北说书根植黄土高原，不仅是一门艺术，更是在山峁间一种鲜活生动的真实存在。要想盘活陕北说书，还要从孕育它的黄土地里寻找答案。
“小时候我住在农村，城里的说书艺人常在晚饭前后到村子演出。我只要一听到三弦的声音，立马拿着碗筷跑过去听书。”李康说，因为热爱，他后来学了说书，现在从事说书表演已经11年了。
“黄土地里有讲不完的故事，乡亲的田间劳作、邻里趣事都是我创作新作品的来源。”为了更好地传承陕北说书，李康在2015年组建了十多个人的表演班子，经常到农村采风、演出。
除了从黄土地里寻找创作灵感，李康也学习前辈，通过陕北说书为黄土地的百姓带来新色彩。
“我劝的大家都切莫慌忙，根扎在咱们的黄土地上；现在的互联网信息通畅，做电商也能够事业辉煌。”借助网络直播，李康自创说书段子，鼓励乡亲们打开电商销路，同时用说书的形式将家乡的农特产销往全国。
6月11日是“文化和自然遗产日”，中国电商平台参与的“非遗购物节”随之启动，寻找传统文化与现代生活的连接点，在传承非遗的同时，助力乡村振兴。
“网络作为新的媒介，非遗传承可以从中找到发力点。”韩应莲说，近些年，陕北说书借助网络社交平台，走出深闺天下识，焕发了新的生命力。
说书艺人根植黄土地、触网创新，传承着非遗，也改变着非遗。老一辈说书人走乡串村，新一辈则让陕北说书走到更远。打开抖音搜索“陕北说书”，便能看到一批千万播放量的说书视频，这些作品大多由年轻说书艺人制作上传。
“我们这一代人要通过新手段让更多人知道并喜爱这门艺术，也要利用好这门艺术。”李康说，他现在就录制说书视频，上传到网络，将网络作为媒介传承陕北说书的同时，又将陕北说书作为手段，把新生活的新意义说给更多人听。
年过花甲的韩应莲看到陕北说书走出了传承困境很是欣慰：“年轻人有活力、有想法，期望他们胜过我们这一辈，给陕北说书带来更多生命力。”
【说书是从哪个朝代开始的】
宋朝
曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺，如宋的讲史、元的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。有时也作广义使用，兼指某些有说有唱的曲艺，如弹词、蒙语说书等。
【最早的说书人是谁】
评书起源于东周时期，周庄王是评书的祖师爷。这是一个传说。实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的一部分，称为“弦子书”。晚清光绪年间评书传入皇宫中烟，因皇宫唱歌多有不便，于是改说唱为评说，于是评书的艺术形式便固定下来。
