中华文化能为当代世界贡献什么？

2023-10-10 14:35:19 来源：中国文化报道网作者：分享：

中新社记者应妮

改革开放在文化思想领域给中国人带来深刻而显著的影响。耳边听的，眼前看的，手中玩的，脚下舞的……文化产品供给从贫乏单一走向丰富多元，中华优秀传统文化的发展和走向复兴，成为时代的强音。

今年是改革开放45周年。如何看待改革开放给思想文化领域带来的影响？中华文化能为当代世界贡献什么？中华文化促进会主席王石日前接受中新社“东西问”专访，就此阐述他的理解。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：在改革开放45周年的历史时刻回望，您如何看待这一重大政策给思想文化领域带来的影响？

王石：中华传统文化千年一以贯之的精神基因，始终深存在中国人的家常日用，以及普通百姓的生活伦理之中。改革开放以来文化上的重大变化，我想莫过于思想观念之变。而其标志，我认为就是“中华文化”这个称谓与观念的提出、确立以及不断深化。

改革开放之前的文化称谓或“提法”，基本以阶级、革命阶段、社会制度来划分。比如无产阶级文化、新民主主义文化、社会主义文化，还有封建主义文化、资本主义文化等。

国家实行改革开放以后，传统文化、民族文化开始复苏发展，越来越具有正面启示意义。

改革开放初期有过不少提法：“华夏文化”“炎黄文化”“民族文化”“传统文化”……这些称谓各有所指，各有偏重。“中华文化”便成为一个古今兼容、内外兼通的文化表达。中华文化是民族的，但这个民族不限于历史上的华夏、炎黄，也不限于当今的汉族，甚至也不限于56个民族，她还涵盖全球6000多万华侨华人。这是一个无比巨大的多元一体的族群，也是一个通常以“海内外”加以形容的跨境型文化空间。她是全世界中华儿女的精神家园和民族认同。

需要强调的是，文化称谓还有一层重要意义，即标志着一个民族文化的自我意识和自觉。“中华民族”这一自称，到20世纪初才出现，这应该归功于梁启超先生。这个称呼的大普及则是在抗日战争时期，田汉先生写在《义勇军进行曲》里的“中华民族到了最危险的时候”。费孝通先生指出，自称，标志着一个民族从自在走向自觉，知道了“我们是谁”。同样，“中华文化”也是一种文化的自称，标志着中华民族的文化自觉、文化的自我意识。

中新社记者：您所在的中华文化促进会长期致力于中外人文交流，能否谈谈您所经历的中华文化走向复兴过程中，印象最深的几个时刻？

王石：“20世纪华人音乐经典系列活动”是中华文化促进会创立后推出的第一个文化活动，其主旨是回顾和评选20世纪海内外华人的音乐代表作。除了音乐之外，这个活动的意义就在于鲜明地呈现了广阔的文化空间。

活动的艺术委员会成员，既有大陆音乐家，也有港台和海外音乐家，入选作品也是如此。比如台湾作曲家江文也的管弦乐作品《台湾舞曲》、张昊的管弦乐作品《大理石花》、许常惠的音乐作品《葬花吟》、马水龙的《梆笛协奏曲》，香港作曲家林乐培的民族管弦乐作品《秋决》、陈永华的管弦乐作品《飞渡》，美国华裔作曲家周文中的管弦乐作品《花落知多少》、周龙的协奏曲作品《霸王卸甲》，旅法华人作曲家陈其钢的协奏曲作品《逝去的时光》、许舒亚的《夕阳、水晶》等。

我至今记得，1995年“20世纪华人音乐经典”综合音乐会赴台湾演出，不仅音乐厅内座无虚席，音乐厅外的广场上也坐满了听众。演出结束后，艺术家们应听众要求又在广场上加演30分钟。次日，台湾报纸的报道都对演出给予非常积极的评价。

再如，2004(甲申)年，由许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙5人发起，中华文化促进会邀集海内外66位华人著名科学家、教育家、人文学者和艺术家，在北京举行了“2004文化高峰论坛”。与会专家以“全球化与中华文化”为主题，用三天的时间畅所欲言，开放交流，凝聚成了一篇《甲申文化宣言》。季羡林先生认为，这是五四运动80多年后中国知识界再次向世界表达自己的文化主张。

三年后的2007年，“中华文化”一词被写入中共十七大报告，并以专门章节提出“弘扬中华文化”。此后“中华文化”一直是报刊网络上的热词。

我还有一个很深刻的记忆，是习近平总书记在2013年8月的全国宣传思想工作会议上发表重要讲话，说“中国特色社会主义植根于中华文化沃土”。这一论述在解释中国特色社会主义的同时，也解释了中华文化。

常常有人问我：中华文化是否就是传统文化？我也一再告诉他们，中华文化包含传统文化，但又不只是传统文化。传统而外，中华文化还有与时俱进的现实品格。她一以贯之，又因时而变，继往开来。继往圣之绝学，也不断开拓出新气象。人们只要稍加留意就能看出，即使那些一向被称为国粹的种种文化形态，如京剧、国画、国乐等，今日之日，也已不同往昔，不再是旧时模样。

中新社记者：在您看来，中华文化能为当代世界贡献什么？

王石：2015年6月，中华文化促进会与台湾太平洋文化基金会在长沙主办“2015两岸人文对话”。对话的主题是“周虽旧邦，其命维新