黄土地泥塑巧手匠心释百态

2019-11-11 16:09:54 来源：中国文化报道网作者：分享：

泥塑作品《样板戏的戏剧人物》

白晋华

在山西，悠久文化的根须一直深深扎在这片古老的土地上，古寺庙古建筑随处可见，承载着厚重的传统文化，也因此有了一代代以修庙为生的太行人，许多地方的庙宇从设计、建筑、塑像以及彩绘、壁画都是出自这些民间艺人之手。庙宇泥塑源自农耕社会生活，包罗极广，上自始祖轩辕，下至孔圣儒家、佛道教祖、工匠祖师、图腾动物等，寄托的是人们对美好生活的向往和企盼，折射的是以正压邪、惩恶扬善的深厚内涵，是一项包含历史、民俗等多元文化内容的传统艺术和文化遗产。史林珠的祖辈、父辈就是这样的“塑庙人”。

惟妙惟肖的老叟孩童、活灵活现的飞禽走兽、传神传情的乡间记忆、仙风道骨的神仙菩萨，这些黄泥巴抟练而成的艺术作品，精妙绝伦、神韵兼备。生长在黄土地上的平定泥塑艺人史林珠，40年来扎根于民间艺术土壤，一双巧手精心塑造，将一团团普通的泥坯做成一件件精致的艺术品。

修复古建的“塑庙人”

见到史林珠，是在大山深处的小村西古贝（平定县）的一座古庙的塑像现场。这座建于明代的寺庙共有一个大殿、两座配殿和偏殿，经历了数百年风雨后，这座小庙已经破旧不堪。近些年来，随着村里经济的逐渐好转，村民们开始筹资修缮这所珍贵的古建，邀请史林珠修复庙里的塑像。史林珠按着庙里原先的规制，需要修复十几尊塑像，现一部分塑像已雏形初具，他正在逐一进行细节刻画。

这是一间供奉关公的偏殿，只见关公端坐于高高的神台之上，左边周仓手持青龙偃月刀、右边关平手捧大印侍立两边。关公塑像造型是“夜读《春秋》”。史林珠精心地修饰关公的脸部细节，他手中轮换使着自制的木刻刀，随着他手中的木刻刀轻抿慢压，关公威严的傲气渐渐显现，蚕眉、凤眼、高鼻，长髯飘飘，凛然之气让人心生敬畏。再看旁边已经完成的配像，关平眼神深邃而透露着一丝睿智，周仓虎虎生威而带有些许亲切感，忠厚之相跃然而出。

生于1965年的史林珠，是平定县张庄镇史家山村人，他的这手泥塑绝活是祖传技艺。捏泥塑工序繁琐，又脏又累，但史林珠却乐在其中。年幼时的农村生活为史林珠提供了天然的艺术课堂，自然万物为他提供丰富的颜料，生活见闻为他提供源源不绝的艺术灵感，加上他后天对艺术的追求，让他在泥塑的道路上不断前行。

立七坐五盘三半

“这一次，光庙里装的像就有17尊，全部都是手工完成，前后需要4个多月，现在才完成一半。”史林珠把塑泥像叫“装像”，一尊泥塑的完成，工艺复杂而漫长，塑像的过程他概括为立骨架（立木桩）、填肌肉（捆稻草）、裹皮肤（上粗泥、裹细泥）、穿衣裳（彩绘），最后还要装身开光，这样塑成的神像就有灵气。

立骨架就是用木料板条制作体态骨架，虽然是第一步，但却是关键的所在，骨架的比例不对，头身的大小不协调，将来到了成像阶段，就没法更改了。“立七坐五盘三半”，这是史林珠多年总结出的经验。“泥像的比例，立像要七头身，坐像要五头身，而盘腿像就是三头半身。”在从事庙宇神像的塑像过程中，要参考西方的九头身塑像比例，但也要根据实际情况进行本土化，因为在神像前的人要仰头向上看，如果头部比例太小，神像表情就看不到，所以要突出神像头部。泥像的造型也有很多讲究，比如太行山一带推崇关公，尤其喜欢关公“夜读《春秋》”的造型，一方面表现关公文武兼备胸有韬略，另一方面关公在民间被尊为财神，站像、走像喻义把财带走，而坐像喻义把财留住。

下一步是“填肌肉”，泥像的轮廓造型需要用捆扎的稻草来完成，史林珠扎草人就像老太太剪窗花，不大一会，草人便有模有样地出现在眼前。

泥像雏形完成后，进入上泥阶段。首先是用剁碎的稻草与黄土和成稠泥，涂抹出凹凸部位，这叫上粗泥。等稍干后需要再上细泥雕琢细节。细泥比较讲究，用六成红土、四成黄土和拌，然后把新棉花撕成薄片，散在泥里，使棉絮和泥均匀充分地混合，这样和成的泥就有了韧劲，晾干后塑成的像就不会开裂和变形。和好的细泥，史林珠用手反复团揉，逐层涂于模体上，形成主体轮廓，再用泥塑工具细心琢出外表及服饰褶纹、五官层次。塑体完成后，还得关闭门窗散湿缓干，等到全部干透后就可以进行彩绘，最后选择吉日进行开光。

传神不传神表情占八分

看着一尊尊凝结着民间文化和信仰的泥像在手里复原，史林珠心中很是欣慰。他近年来创作了各式各样的泥塑作品，有《人民公社八大员》《样板戏的戏剧人物》《对火》《比高高》《好日子》，还有时代气息浓烈的《网红》《直播》等，每一件泥塑作品都是人物造型丰满生动、主题表现浑厚简练，富有浓浓的乡土气息。

泥塑《人民公社八大员》塑造的是当年的驾驶员、饲养员、播音员、邮递员、电影放映员、炊事员、售货员、农机员，随着社会的发展，这其中的一些行业已销声匿迹。为了让人物特征鲜明、凸显个性，他为每个岗位重现了当时的实际场景，每个工种都配了原来的道具，每个人物都精心设计了动作，使得整组作品情景交融，生动形象。“在泥塑创作中，人物姿态的刻画考验的是工匠水平。”史林珠说。

“作品好不好，头部最重要，传神不传神，表情占八分。”史林珠的作品《好日子》反映的是农村的鼓乐队表演时候的真实场景，6个人物各具特色，每个人脸上的表情都不一样，敲鼓的师傅一脸喜气洋洋，吹唢呐的师傅激情饱满，而拍大镲的师傅自豪感爆棚，他张开双臂，嘴里好像能喊出声音来。“要想把泥塑人物的表情刻划得饱满生动、细腻逼真，就要精雕细琢每一个细节。特别是五官的比例要精确恰当，失之毫厘都会影响到人物的性格，哪怕是嘴角上扬的角度高低不同，也会让人物表达出不同的情绪。”史林珠说。

在传承古老寺庙泥塑技艺的同时，史林珠想把技艺与新时代新生活融在一起。史林珠想把平定的名胜古迹、文化名人、传说故事等用泥巴捏出来，把泥塑与平定文化、平定旅游相结合，赋予泥塑更多内涵。一捧黄土释百态，在史林珠的泥塑里，有生活的酸甜苦辣，有时代的美好记忆，更有对未来的憧憬向往。