溯烈烈巴风源,寻浩浩巴人根,化舞蹈以搜神,怀其古而咏今。
著名舞蹈家夏冰,艺名夏毓曼,湖北恩施人,民进会员。系中国舞蹈家协会会员、湖北省舞蹈家协会理事、中国著名舞蹈家、舞蹈编导,是国内集演、编、导、授、撰于一身的优秀舞蹈家。历年来,夏冰创作了几十部高水平的舞蹈作品,全国、省级各类金奖数十,创作了一批绿色原生态民族民生舞蹈(见备注),大型民族歌舞剧《金那银儿梭》是夏冰的代表作之一。
舞蹈艺术家夏冰
“金那银儿梭,银那银儿梭,唱得太阳停下了脚,唱得月亮不愿落……”2011年,夏冰出任总导演的大型音舞诗画剧《金那银儿梭》以具有地域典型性的、原汁原味的土家族民俗歌舞形式为素材,以民间音乐龙船调为主线,采用歌舞的形式,再现夷水河畔、清江岸边神奇远古传说、火热劳动场景、甜蜜爱情故事、浦开土家山寨一幅幅瑰丽动人的画卷,将利川的历史变迁、民族风情及自然风光浓缩为艺术呈现,倾情帮扶利川“616”对口支援、“城乡互联·结对共建”,参加湖北省少数民族歌舞调演获得剧目大奖(其中《太阳大得很》《嗯呐嗯》获特别奖)。
《金那银儿梭》,由“金”和“银”,衍生出阳和阴、天和地、太阳和月亮、山和水、白天和夜晚、男人和女人等意象……提炼出一种浪漫化的表达,山为人首,日月为两目,水为血脉,古韵惊风起,曼舞落清光。开篇《序》以“金那银儿梭”的歌舞,流动的、奔放的、富有生命暗示和呈现力量的美。中间由三个篇章组成,循上古先民足迹,以山为经,以水为纬,行经世界,溯游而上,捕捉天、地、人的无穷奥秘,洋溢着乐观、豪放、幽默、洒脱的性情和坚韧、顽强、勇敢、进取的精神。一舞三叹,留恋不止。第一章《远古的歌谣》,表现土家部落首领艰苦奋斗率领族人统一过程,是泣血的歌舞;第二章《大山的歌谣》,其中剧目《太阳大的很》,壮汉在山野间,以天地当床,日月为灯,是喷火的歌舞;第三章《清江歌谣》,在剧目中女子柔情似水,爱情甜美温馨,是酿蜜的歌舞。《尾声》 全体合唱主题歌《金那银儿梭》,辅以舞蹈动作,欢心领受生命厚礼,向观众展现一幅天地人和的多彩胜景。
序歌《金那银儿梭》剧照
利川文旅领导也希望有机会重新打造风雅绝美的《金那银儿梭》,巩固弘扬利川文化资源,将美丽故事再次搬上舞台以飨百姓观众,夏冰浏览丛书,沉淀心境,回顾打磨创作历程,有了新的感触:地域神话传说竖立在那儿不做声,可是它们每个名字又像是睁开一只眼睛。上百的眼睛,上百的名字默默地、耐心地迎着搜寻的目光,等待着直到有人去把它们开启。于是,犹如手指触动了琴键,找到了内心旋律的音调,用我最熟悉的舞蹈上下求索,舞者进驻于形色各异的肉体,犹如在旷野上搭起百千万亿个群落。太阳无私地纺织每座民居,用绿绣线打了三两只蝴蝶;冬月带着微笑,让酣睡的人梦见早霜。舞蹈动作,意求让沉默的历史再次生动起来。
夏冰的浪漫,就是俯仰天地间,流观山水图,一步步舞咏满天神话传说,铺开民族音画《金那银儿梭》。
一、远古的歌谣:舞一曲,溯远古,所念人,美如神
夏冰打开《世本》《后汉书》等古代典籍,用驰魂夺魂的舞蹈解构,塑造传说中巴人起源的土家族祖先廪君、盐水女神和古巴国将军蔓子三个人物形象,起舞约五千年前廪君巴务相和盐神布谷苦里两个部落首领雨覆风翻式的爱情,以及巴蔓子将军视死如归的豪情。因文献记载有限,有关古代巴人、巴国与巴巫文化的链条上,缀连着大量迷团与空白。这虽为回眸历史本真带来诸多困惑,但也恰好能为舞蹈安上想象的翅膀。舞蹈魔术开始了,美丽的传说就像天上的星,白天旖旎时看不见,当世界黑暗时自会指明前路,把内心的天空扩展到远方。自身渐渐地沉浸到它里边去,沉静下来,进行体验,泰然漂游在旋律中,此生到不了的时空,照不了面的知己,都在这里。
见他,廪君,相巴人部落最早的首领,在武落钟离山因比武获胜,被众人立为廪君。他朗朗如日月之入怀,双眸闪闪若岩下电,有力如虎,强健博达、经天纬地、智勇率部落乘土船,溯夷水,射杀盐神,君乎夷城,于清江流域建立起原始状态下的邦国,奠定了后世巴人在长江中上游开疆拓土、起事称霸、与邻国累世征战的基础。死后魂化白虎。白虎成了巴人及其后裔的一支——土家族的图腾。以激情澎湃的集体舞蹈渲染气氛,舞者赤脚行走,击鼓蓄力,控弦破左的,右发摧月支,仰手接飞猱,俯身散马蹄,狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。舞者身体动作异常通透、流畅,娴熟舞技,让人沉醉其中。
见她,盐水女神,相传为清江流域母系氏族的部落首领,善巫术,嗜歌舞,以渔盐为业。她濯濯如春月柳,率真灵秀、柔情万种,矢志用爱情感化廪君,黄昏编织百虫的羽翼,生成七彩虹七彩雾,
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