编者按 上世纪八十年代开展的文化大讨论,将“传统”这一概念再次推到历史前台。保马今日推送甘阳老师写作于这一时期的旧文《传统、时间性与未来》,以明确“什么是传统”、“怎样才算继承传统”这两大始终纠缠着中国知识界的历史与现实难题。 有一种对待“传统”的传统态度,那就是将“传统”看作是“过去的”、“绝对的”、“一成不变的”东西。这种态度,在甘阳老师看来,源自一种“过去式的思维方式”,而它进而会影响到我们对待现在和未来的态度:我们当下的脚步以及凝视未来的目光,都不过是对待“传统”的简单粗暴的延续。为了拒绝这种态度,甘阳老师借用“时间性”这一概念,赋予“真的过去”、“真的现在”与“真的未来”以同一性。只有在此种意义上,“传统”才能真正立足当下、面向未来,成为我们取之用之的无尽源泉。 本文系长文“八十年代文化讨论的几个问题”(载《文化:中国与世界》第1辑,北京:三联书店,1987年6月)当中的“说传统”一节,以“传统、时间性与未来”为题发表于《读书》杂志1986年2月号。感谢甘阳老师对保马的大力支持! 相关链接: 甘阳丨学会向中国文明提问 “甘阳与当代中国文化意识”特辑导语 1984年的国庆节,甘阳为《人论》写就译序;次年,主要内容以“人·符号·文化”为题,发表于《读书》杂志。从那时至今,三十八个年头过去,弹指一挥间。 《人论》,(德)恩斯特
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