《鹤唳华亭》《庆余年》等热播剧中读“邸报”，就像刷新闻头条
中国古代报纸登啥 有假新闻吗？
最近，在热播的古装剧《鹤唳华亭》《庆余年》中，观众发现“邸报”很好玩，仿佛成了皇帝和大臣们一早起来就浏览并热议的“热搜”和“头条”，朝堂动向、社会八卦都在其中。青年文化专家侯印国对紫牛新闻记者表示，其实大家留心会发现，好多文学作品中都提到“邸报”。新媒体时代，回望中国古代报纸，也能钩沉出不少有趣的掌故。
扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠
“邸报”到底登些啥？ 唐代“编辑记者”整理朝廷要闻
电视剧《鹤唳华亭》虽然是架空历史，但被指参考宋代规制和典仪。剧中，大王射柳获胜，没想到“邸报”一字未提，全是“十日郴州天降陨石，十一日户部侍郎平调吏部，十一日京郊农户喜得六子……”这些消息。网友表示，“这像极我一大早刷微博热搜的感觉。”
侯印国告诉记者，早在两千多年前，中国西汉时期就有邸报制度，堪称报纸的起源。唐朝中期，藩镇纷纷在京设邸，后简称进奏院。进奏官类似今天的“编辑记者”，重要任务就是传递朝廷政治信息，按日期连续地整理朝廷新闻，抄写后传送到各地，这种报纸就叫进奏院状报、进奏院状、邸吏状或报状。
唐人孙樵写有《读开元杂报》一文，记叙了他在湖北一带所读到的开元年间流传下来的手抄报纸，有数十页纸，记载的大都是开元年间的朝廷政治新闻，包括“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼”，“某日百僚行大射礼于安福楼南”，“某日安北诸蕃君长请扈从封禅”等等。
1900年，人们在敦煌石窟发现了一份唐僖宗光启三年(887年)的进奏院状，这是现存年代最早的中国古代报纸。这份报纸是驻地在敦煌地区的归义军节度使派驻朝廷的进奏官，从朝廷所在地发回敦煌的。内容以报告归义军节度使派出官员到朝廷驻地请求旌节的情况为主。发报人自称夷则，是归义军节度使派驻朝廷负责官报抄传工作的进奏官。这份报纸现藏于英国不列颠图书馆，编号S1156。
宋代以来，读报纸成为官员们和士大夫日常生活中重要的内容，尤其是南宋以后，在民间也开始有了阅读报纸的风潮。在古代小说中，报纸往往是推动情节的重要道具。例如《金瓶梅词话》第十七回，就提到西门庆让人连夜去县中承行房，“抄录一份东京行下来的文书邸报来看”，确认发生东京事变。
《红楼梦》第九十九回中写道：一日，在公馆闲坐，见桌上堆着许多邸报。贾政一一看去，见刑部一本详细描述了薛蟠事件：“为报明事，会看得金陵籍行商薛蟠……”贾政便吃惊道：“了不得，已经提本了！”遂用心看下去，是“薛蟠殴伤张三身死，串嘱尸证，捏供误杀一案”。贾政一拍桌道：“完了！”虽然小说都是虚构，但也可以看到当时邸报中的主要内容风格。
邸报是给谁看的？ 皇帝不看，主要是分送各州郡
剧中更令皇帝震怒的是，一早看到邸报，发现上面刊载了天长营即将调动的消息，这意味着向群臣传递消息，“这是陛下在猜忌中书令”。侯印国认为，电视剧里关于邸报的剧情非常精彩，但是从古代邸报的演变和制度来看，利用邸报影响皇帝并不可能。“因为邸报不是给皇帝看的，而是从首都分发到各地，抄录国家政治新闻给地方官员看的。”
在唐代，因为地方藩镇割据，这些邸报(当时一般叫进奏院状报)主要是各藩镇的“驻京办”为各藩镇节度使抄录首都的政治新闻。在宋代，邸报由国家统一印制，分送各州郡，在这个过程中还需要由门下省(有一段时间由枢密院)审核报纸清样，称为“判报”，只有经过审核后的“定本”才会分发到四方。
邸报内容主要是皇帝的诏书、起居言行、政府的法令公报、各级臣僚的章奏疏表、省寺监司等机构的工作报告和边防驻军的战报等，也包括一些社会新闻、自然灾害信息之类。但内容相对简略，不会抄录这些奏章文字的全文。
邸报的正本只发至各级政府部门的长官，长官以外的官僚和士绅所看到的往往只是它的抄件。宋代的邸报大部分是抄写的，只有一小部分稿件以“镂版”的方式，使用雕版印刷技术印发。宋人的诗作里有不少是写读完邸报之后的感想，比如苏东坡《小饮公瑾舟中》中就有“坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。此去澄江三万顷，只应明月照还空”的句子。再比如王安石的《读镇南邸报》一首，杨万里读邸报后的感事诗七律一首，都写于看邸报之后，抒发了诗人对宦海沉浮和世事的感慨。
邸报真会造假吗？ 明代登过声势浩大的“假钦差”新闻
剧中，出现了两个版本不同的邸报，差点让负责刊印邸报、分发到各部的通政司背锅。像剧中邸报上出现“造假”，现实中还真有。
宋代之后，邸报一直延续到清代。元代设通政院，明、清两代设通政司和提塘官，专门负责官文报的收递工作。凡皇帝和内阁同意发布的文件和朝政消息，都由他们向地方传报。除通称邸报外，还有邸钞、阁钞、朝报、京报等别称。
和唐代藩镇割据时候进奏院状不经过朝廷管理不一样，宋代的邸报，发报前由门下省给事中负责审核，称“判报”，审核通过后才能向地方分发。当时对邸报传发的审查是比较严格的，宋真宗咸平二年(999年)规定了由枢密院事先审查样报，通过“定本”，然后方准传发的“定本”制度。据《宋史
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