毕摩文献彝族社会的百科全书

2019-12-12 18:34:37 来源：中国文化报道网作者：分享：

　　毕摩文献彝族社会的百科全书

彝族毕摩铜制法铃。

　　□陈翔

　　2010年，凉山彝族毕摩文献成功入选第三批中国档案文献遗产名录。四川省凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区，彝族人口188.25 万，占全州总人口的44.4%。彝族是中国境内主要的少数民族之一，历史悠久，文化独特，大小凉山地区更因地理环境的封闭极少受外来文化的影响，保留了大量独特的具有鲜明地域特征和彝族原始风貌的毕摩文献，文献数量众多，内容十分丰富。

毕摩文献与法具。阿牛史日萨古曲惹摄

　　据初步统计，仅在有“毕摩文化之乡”美誉的美姑县，散存于民间的毕摩文献就达330多种14万余卷(册)之多。为抢救保护这些珍贵的文化遗产，凉山州政府于1996年专门在“毕摩文化之乡”美姑县成立了中国彝族毕摩文化研究中心，同美姑县档案馆等单位一起，负责收集保存和研究毕摩文献，宣传保护毕摩文化的重要性，并陆续将从州属各县收集到的一千五百多卷珍贵毕摩文献集中到美姑县档案馆和毕摩文化研究中心保存。

　　此外，凉山州语言文字工作委员会、凉山州奴隶社会博物馆等单位也保存了一部分毕摩文献。申遗的主体部分是州政府拨专款收集到的重要文献一千五百多卷。鉴于外界对毕摩文献仍较陌生，本文从三个方面做个简介，方便大家走近毕摩文献。

盛装打扮出席“尼木措毕”祭祖仪式的女子。

　　壹

　　毕摩神秘的文化传承者

　　毕摩一词，是彝语的译音，汉译“毕”有“说教”的意思，“摩”有“大师”、“教师”之含义。在彝族传统社会生活中，举行祭祖安灵、禳灾疗疾、卜筮择日等带宗教意味的仪式、活动，被称为“作毕”，“毕摩”即“作毕的人”。

　　彝族传统社会分兹、莫、毕、格、卓五个阶层，后二者是匠人和平民，前三者是统治阶层。据研究彝族历史文化的专家考证：“摩”是“莫”的音转，历史上“毕摩”曾拥有和“莫”相同的社会地位，其职能和“莫”是互为重合的。起初，政教不分，毕摩的职司由拥有政权的“头人”兼充；后来，他们逐渐把繁琐的宗教职能向低一等级的人转让，由“兹”到“莫”到“毕”，毕摩逐渐成为专门从事宗教职司和主持社会文化活动的阶层，在彝族传统社会中居于重要地位。仅在美姑县，今天仍有各类大小毕摩6850人，这充分说明了毕摩在彝族社会文化生活中的重大影响力。他们千百年来一直在彝族社会中扮演着讲述历史、传播知识、规范行为准则一类的文化教育角色，实际上是彝族中掌握本民族古代文化知识、传授典籍和民族历史文化的知识分子，是彝族历史文化的记录者、保存者和传播者。从古到今，彝族民众都视毕摩为“智者”和“知识最丰富”的人。

　　毕摩须由彝族男性充任，必须熟知天文、地理、谱系、伦理、史诗、传说、神话、医药、祭祀和占卜等数百种彝文典籍。传承分家传与从师学习二途，因传承不同，在知识的深度上也各有侧重。

　　毕摩，是祭祖安灵、禳灾疗疾、卜筮择日等带宗教意味的仪式、活动的唯一传习者；是彝族文字的主要传承者和集大成者，彝文亦被称为“毕摩文”。事实上，在20世纪以前的数百年间，毕摩成了彝族各阶层中彝族文字的唯一认读、记录和传授者。毕摩，也是彝族文化典籍