一：＂拜佛＂不是弯下身体，而是放下傲慢；＂念佛＂不是累积数字，而是清净心地；＂合掌＂不是双手作秀，而是恭敬万物，＂禅定＂不是长坐不起，而是心无挂碍；＂欢喜＂不是颜面和乐，而是心境舒展；＂清静＂不是摒弃欲望，而是心地无私；＂布施＂不是花钱买功，而是舍弃贪欲；＂信佛＂不是学习知识，而是践行无我。感恩有你！吉祥如意！
二：历代祖师曾说过一种窍诀：偶然生起的出离心犹如魔的一种幻化。以前我对这句话似懂非懂，现在彻底明白了：若是你没有通过观察量去观察，没有通过智慧去分析，不是真正明白诸法的实相真理，可能偶尔有一些所谓的厌离心或出离心，但这是假的，即使有也是表面上的，不是真正生起了出离心。
现在很多出家修行人也犯这种错误。虽然出家了，但不是真正生起了出离心，并没有真正放下对世间的贪恋和执着，所以虽然身处寂静处，内心还是想着世间法，贪恋世间法，也没有什么境界和成就。这都是因为没有修好最基本的法，没有断除对世间的贪恋。为什么没有断除对世间的贪恋？主要是没有看破，没有看明白属于世间法的实相真理。
也许我们口头上都会说“无常”，但是真正明白它的含义是很难的；也许都会说“虚假”，但是要真正了解“虚假”、“因缘和合”也是很难的；也许口头上都会说“这是不净的、痛苦的”，但只是这样说说而已。我们还是贪恋和喜欢这些，说明还是没有明白。只有真正明白了诸法的实相真理才会生起真正的厌离心，生起真正的厌离心之后才不会贪恋这些。
看破、放下非常重要。无论是发出离心还是菩提心，看破是前提。出离心、菩提心就是所谓的放下。放下是一种心态，一种觉悟的心态；出离心、菩提心、利他心也是一种觉悟的心态，不是一种行为。它的前提条件就是看破，即以智慧去观察，真正明白了真相。
三：真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。真正的道场在俗世间，每时每刻。
每一个问题是道场，每一件烦脑是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，按着佛陀恩想教言，在俗世间做好每件事情，并做到很圆满，用自己的身口意感化大众就是真修行。
四：佛陀说：因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；正法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证；无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的。一切都靠自己感知，对自己的对宇宙真相认识，才会懂得人生真谛，才懂六道轮回，才懂因果不虚，才懂把控自己善业和恶业，靠自己身口意三业也变命运，也变人生。
利用世间法宣讲佛法。易懂容易弘扬佛法，利民利国。
释永明简介：
释永明的法脉，法号寂静大师临济正宗46代法嗣传承人。天台宗47代法嗣传承人，法号法愿禅师。曹洞宗55代法嗣传承人，法号明德禅师。世代法脉永相传
