首页 > 新闻频道 > 宗教  
为何佛教遭受过帝王的抵制?反观道教则安然无恙?
2021-12-07 15:46:39  来源:中国文化报道网  作者:Admin  分享:

 喜欢研读历史和诗词的朋友一定听过杜牧的一首诗:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,都付楼台烟雨中。

 
这首诗看上去是写江南的美景,实则是在感叹南朝历史的兴与衰,透着一股悲凉之意,能让后世文人墨客发出这样的感慨,实际上和当时的政治以及宗教环境有着极大的关系。
 
在我国历史上佛教有着重要的作用,在历朝历代中,它与道教轻则是民间主要信仰,重则影响到一个朝代的政治、经济、文化变迁。
 
细心的朋友会发现一个问题,有些帝王极讨厌佛教,甚至不惜兴起“灭佛”运动,反观道教则安然无恙,这是什么原因呢?
 
一、佛教的起源和蔓延
 
1、佛教的出现
 
总结发生在中国历史上几次著名的“灭佛”事件,可归纳为“三武一宗灭佛”,这四位帝王分别是北魏的太武帝、北周武帝、唐武宗和周世宗。
 
当时的佛教在中原大地上早已开花结果,而且上到权贵下到普通黎庶皆信仰虔诚,为其可倾尽所有,这严重动摇了封建时代的统治根基,也成为了不能被帝王容忍的一件事。
 
我们都知道,和尚或者僧侣这类从事佛教工作的专业人员,他们需要进行剃度,操守戒律,衣着、思想都得按照佛教要求去做,并且一生居住在寺庙中,这样才是真正意义上的皈依佛门。
 
从里到外,他们都和普通人具有明显的差别,也可以说是质的改变,但道教就有所不同,他们没有外形上的特殊要求,由于千百年来的传承变化,道教流派众多,无论是信仰还是追求上也都大相径庭。
 
佛教起初并非是我国土生土长的宗教,它起源于古代印度,一直到了东汉时期才逐渐传入我国,但没想到的是,佛教在来到中原后很快就适应了这片土壤,并且根据当时的政治和风俗习惯,进行了一系列的演化,更加适合在民间普及,也更容易被人们接受,后来的中原佛教,已经和原始的印度佛教有着根本的不同。
 
2、快速传播
 
相较于佛教“晚传入快转播”的特性,道教作为中华大地上土生土长的宗教,则发展的相对缓慢,大家普遍认为,道教的创始人是春秋时期的思想家李耳,也就是我们熟知的老子。
 
作为一名真真切切存在过的历史人物,他开启的道教学说,起初更类似于孔子的儒家、墨子的墨家,是一种具有中心思想和主旨的治国处世理论,后来延续到春秋战国时期,在百家争鸣中也拥有一席之地。
 
这个时候的道家学派,还没有像佛教那样融入独特的宗教色彩和神仙神话谱系,更没有提出诸如轮回、善恶有报等这样的信仰理论,因此相对于在民间的普及程度,其实道家更适用于帝王统治阶层。
 
在西汉之前,道家、法家相继成为统治阶级的指导思想,后来汉武帝独尊儒术,道家学说逐渐没落而转向民间,但此时佛教已然悄无声息的在中华大地上蔓延,并且以迅雷不及掩耳之势在普通大众心中扎根。
 
从这一方面来说,佛教已经成功超越了道教和儒家学说,成为了一种具有“支配性”的宗教,佛教的适用性不仅适合百姓,有时候也会让帝王深信不疑,因此在南北朝时期,佛教第一次大规模的流行起来。
 
在帝王和贵族的支持下,佛教开始无限制地扩张,甚至占有大量的土地、人口等资源,僧侣被赠予高官厚禄等等,佛教发展的势头之迅猛一时无两。
 
二、与封建统治者背道而驰
 
1、兴盛一时
 
佛教虽然在民间负有盛名,历朝历代也有不少帝王信奉,但这并不代表着可以永远安枕无忧,中国向来有自己独特的文化和历史特性,那就是历代帝王必须是绝对的统治者,这种权威和高度是不容任何力量去动摇的。
 
佛教的兴盛自然会引发各种各样的社会问题,这些问题,佛教内部不能消化解决就会引起帝王的厌恶,进而出现“灭佛”事件。
 
比如在北魏和北周时期,全国各地的寺庙合计超过1万3千座,从事佛教事务的僧侣高达三百余万,要知道,当时中原地区的总人口不过三千余万,这对于朝廷的影响之大可想而知。
 
也许会有人说,佛教向来劝人向善,大家都信奉佛教有什么不好的?这说明,很多朋友对于当时的佛教有很大程度上的误解。南北朝时期的佛教与我们现在看到的佛教有着很大的区别,虽然当时以少林寺为首的佛教禅宗也已经出现,但还不是佛教的主流,无论是习惯还是教义上都有很大区别。
 
2、矛盾与冲突
 
当时只要是佛教徒都可以不用服兵役,也可以不向国家纳税,不仅如此,作为佛门中人,由于僧侣的人数不断激增,带有大量其他目的之人混入其中,导致不管是男性僧侣还是女性僧尼,都会勾搭在一起做些“不干净”的事情,也破坏了社会秩序和人伦纲常。
 
另外,由于大量的劳动力被佛教占用,各地不得不在很多方面向寺院求助,比如找人种地,找人修建各种工程等等,寺院为你出人出力是不会无私奉献的,这个时候就必须给予一定的报酬。
 
甚至将大量的土地赠与寺院管理,这样,社会中大量的土地资源和财富就源源不断地进入佛教寺院中,对于整个社会的发展造成了巨大影响。
 
从南北朝开始一直到唐朝初年,在中国境内的佛教,实际上已经逐渐脱离了一个宗教的范畴,更多的是像地主或者贵族统治阶级,但它们和历朝历代的统治者没有直接或者间接的利益互惠关系,只是单纯的成为了“竞争者”,这样的事情皇帝如何能不去管?
 
相比之下,道教数个世纪以来较为散漫自由,除非皇帝独尊道教之外,一般情况下不会过多地参与政治和经济活动。

 

相关新闻

    无相关信息

◎版权作品,未经中国文化报道网书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。




关于我们 - 媒体合作 - 广告服务 - 版权声明 - 联系我们 - 友情链接 - 网站地图

Copyright 2015-2019. 中国文化报道网 www.cgia.cn All rights reserved.

违法和不良信息举报邮箱:jubao@cgia.cn

未经过本站允许,请勿将本站内容传播或复制