首页 > 新闻频道 > 文创  
《天道》是一部什么样的电视剧?《天道》阐述的是人性和文化属性的思考
2022-02-09 15:30:36  来源:中国文化报道网  作者:Admin  分享:

 《天道》是一部将传统的人性标准和道学完美结合的商战剧,是一部用通俗的影视表现手法诠释商道的艺术片,也是一部带给大家思考火花的大片。带大家了解这部影片之前先简单了解一下本片的相关角色与事迹。

 
丁元英:一位发烧级乐迷,一位鬼使神差的商界精英,私募基金操盘手,更是一位被大家认为倒行逆施,思辨力极强,对世俗文化怀着无比的包容,包容得让人感觉到只能逃脱。而永远让人无法读懂的极品混混,而他只是在用大家本来都该懂的方式在向大家创造着神话。
 
芮小丹:一位精明果断地刑警,更是一位倾国倾城的天国之女,随着一声爆炸声结束这段神话。
 
王庙村:一个贫困的村庄,却总在试图脱贫致富,寻找方向。穷则思变后经由丁元英打造过后的商业集体,更是丁元英送给芮小丹的一个神话,可惜神话的主人也已经上了天国。剧情的中心也就是围绕这个村庄,一幕幕展开的。
 
格律诗:为改变王庙村现状,在丁元英的组织下成立的一家从音箱制作到销售,用来劫富济贫的公司
 
乐圣:HIFI音箱界的龙头
 
古城:丁元英与天国之女芮小丹发生故事的地方,也是丁元英因为私募基金风波后寻找的一处僻静角落。
 
透过这部片子首先谈谈其中所表现的商业竞争模式,能够顺利的让这种商业模式进行到最后的核心是剧中所提到的一句话:潜伏在小聪明中间的大智若愚。格律诗公司用一种大家表面上看来的不正当价格竞争的手段打败了中国hifi音响界号称只是矛没有盾的老大乐圣公司,而打败乐圣的方法正是用其矛攻之。
 
说到不正当价格竞争让我想起了多年以前所从事的高尔夫行业,业内有一家公司正是用此手段获取舆论,被大家所知晓,到后来一步步发展壮大。
 
对于剧中乐圣公司的衰败,从一开始到结局,是丁元英安排的一场天衣无缝的预谋,等待着林雨峰(乐圣老大)一步步的跳进这个圈套,而林雨峰却丝毫未察觉,全盘皆输。从林雨峰的不可一世到乐圣集团的资本危机,最终乐圣领军人物林雨峰也选择了用一种极端的方式结束了自己的生命,在他自杀之前本打算解决了丁元英,但他放弃了,因为丁元英是个“奇葩”……
 
乐圣公司是国内HIFI界的龙头品牌,林雨峰号称自己既要做矛也要做盾,所谓乐圣公司的盾就是他们高品质的音响套件。所谓矛就是乐圣公司对竞争对手的进攻到底。正因如此,乐圣反而让自己无路可退,极品混混丁元英正是利用其矛攻击其盾,来进行杀富济贫。
 
对于这部片子来说最值得一看的,便是片中所阐述的一些理念,对于当今社会现状的反思,对于人性根本的挖掘,下面我也鹦鹉学舌般的对剧中的一些精彩片段发表一下自己所领悟到的一些东西,一些个人见解。
 
下面我总结了剧中的几个片段,和大家一起回顾一下天道。丁元英和韩楚风煮酒论体制、茶馆改造与丁父病危、丁元英醉酒献诗、芮小丹以身相许、芮小丹智取王明阳、五台山求道、芮小丹与父论天国之恋。
 
丁与韩煮酒论体制
 
首先提到的就是丁元英好友韩楚风所处的公司-正天集团的总裁争夺之战,丁给予韩楚风的建议便是退而居之,使二虎相争,静观其变,达到此消彼长,自然水到渠成。这里面便提到了文化属性一词,关于二虎是否相争的争论,这是为文化属性所左右的,不以人类的意志而转移。
 
把酒言欢期间他们探讨了中国社会现状所引发的一些文化理念,政治文化搭台,传统文化唱戏,所谓政治文化也就是当代中国的体制,及所谓的民主,传统文化文化也就是沿袭了几千年的忠孝文化和皇权文化,在这样的矛盾中我们始终未能寻找到平衡点,官员的腐败现象毫无疑问是皇权文化的产物,而大家一致所要求的民主似乎又与其相悖,于是处在转型社会的中国总是在矛盾中不断的斗争,而广大农民的利益始终无法得到真正的满足,究其原因和丁说的一句话也不无关系,广大农民的根本利益和基本素质要区分开。
 
正如尼采所说:“更高级的哲人独处着,并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类”。这也是其好友韩楚风对丁元英的评价。
 
茶馆改造与丁父病危
 
丁的父亲在家里经营着一家小茶馆,丁妹要求对茶馆改造时,丁的想法是不需要改造,茶馆的经营需要市井味,留存着老人的念想,至于茶馆到底能够带来多少经济利益,这不单纯是改造茶馆就一定能大有改善的,反倒老人最需要的茶馆市井味没了。
 
在丁待在古城没多久后,其父病危,不得不花费高昂的医药费进行维持,而且维持基本上也是烧钱的手段,而此时的丁元英的资产却被冻结了。回家后丁对是否救治其父的手法中产生了冲突,依丁的想法是既然已无药可救,无须救,而其大哥表示一定要救,就算不可救。
 
对于这两种决定,丁更注重的实事求是,而其大哥更在意中国的传统思想以及别人怎么看,这里就引出了剧中总说的丁元英对于传统文化的成见渗透到骨子里面去了,这也让我明白了芮小丹遇到匪徒给丁元英打电话说明情况,丁为什么没有像大家一样进行阻止而是沉默的根本原因,后来丁再次和他哥的争辩中又涉及到了养儿是否为防老和其父医疗费中又产生了分歧,丁的观点所谓养儿防老实际只是一种价值交换,定价多少要根据实际情况考虑。其母听到此番言论差点没气到短气。
 
丁元英醉酒献诗
 
本是后山人
 
偶做前堂客
 
醉舞经阁半卷书
 
坐井说天阔
 
大志戏功名
 
海斗量福祸
 
论到囊中羞涩时
 
怒指乾坤错
 
这首诗达到了自嘲和讽刺的手段,说的是文人志士的不自量力和对一些文人现状惨淡时却骂天不公的讽刺。这首诗可谓是触动了众多所谓附庸风雅者的痛处。
 
芮小丹
 
丁元英久久凝视着芮小丹,冷静地说:“我是人,而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是,我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐……你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子,充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的,是一种雄性文化的魂,我不能因为你没说出来而装不知道。接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。”
 
以上是剧中丁与芮的对话,芮小丹被丁元英的才华所吸引,一个男人所拥有的才华和魅力是对有眼光的女人是非常有魅力的,但当今社会拥有才华是远远不够的。
 
芮小丹智取王明阳
 
王明阳,一位高智商的罪犯,在与芮小丹的搏斗中因一颗臭弹而被抓,警方需要从他的口中了解到很多信息,而对于他来说必须要有一个足够说服他的理由才能打开他心中的那扇门。关于如何让王明阳招供,芮小丹去请教了丁元英,在他和丁元英的谈话中再次谈到了文化属性这个概念,文化属性分为强势文化和弱势文化,强势文化就是遵循事物发展规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
 
而对于王明阳来说他抢劫,强盗的文化就是弱势文化,本质上是最懦弱的生存哲学,是经不起考验的哲学,是在拿一根稻草支撑灵魂。对于如何说服王明阳,丁元英给的建议是给他划上一个句号,而这个句号就是引导王明阳进入基督的窄门,所谓窄门就是超脱世俗观念,不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,我们所信仰的神不是至高无上的,神就是本原,神一旦被赋予了人性就不是真正的神了,因此神也就是自己,是万事万物的本质和规律,从而将王明阳引导回强势文化,回归正道。
 
神及道,道法自然,如来,通俗的讲就是我们信仰神,亦就是尊崇道义,所谓道义及指万物根本,自然规律。懂此如来,大彻大悟。
 
五台山求道
 
悟道休言天命
 
修行勿取真经
 
一悲一喜一枯荣
 
哪个前生注定
 
袈裟本无清净
 
红尘不染性空
 
幽幽古刹千年钟
 
都是痴人说梦
 
智玄大师问丁元英:“什么是真经?修行不取真经还修什么?”
 
丁元英答到:“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”
 
智玄大师再次问道:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
 
丁元英回复到:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
 
以上是丁元英与五台山道士智玄大师的几段对话。仿佛去研读这一番对话,佛法岂这三言两语能道尽,但就这三言两语仿佛又诠释了修佛精髓,佛曰不可说,一说就错。正如我们常听到的八个字:色即是空,空即是色,佛法成于悟,在于修,修在于提高觉悟,悟是为了更好的去修。悟在于无所求,求则步入凡尘。佛乃觉性,是无形的,也是若隐若现的,得道佛法达到无中生有,有中生无,佛法无量,在于悟,归于心,永无止境,佛法也讲究制衡,于表象循环之中自有因果,实则无因无果,一切随缘。
 
正如丁元英对自己的评价,“佛门讲一个‘缘’字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门,与佛而言我不可得道。来到佛门净地拜见,只为讨得一个心安。”
 
品茶期间,智玄大师只说了一句话,“水是山上的泉水”。所谓山上的泉水,意指回归自然,还归本性。
 
丁元英对社会文化的一种自我作为,必定招致有识之士的责骂,得救之道不是杀富济贫而是投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫命题,即骂即诊,责必论道,论道亦无道。
 
芮小丹与父论天国之恋
 
在芮小丹与父论天国的这一段,实际上就是芮小丹对自己的一个评价,所谓天国之女就是不要时刻强调自己的女性属性,天国之女是无法让人理解的(放弃很好的条件去做警察),活在自己的追求里,天国之女没有人的贪嗔痴,不会奢望什么,天国之女是天的女儿,而必将在硝烟中回归于无形,天国之女促成了一个神话(王庙村)也必将回归到其原有的样子。
 
观后感写到这儿,一千个读者有一个哈姆雷特,最后引用丁元英的一句话,有道无术,术尚可求,有术无道,止于术
 
书是人生必须的精神食粮,但人的一生太短了,不可能把所有时间用在读书上。在不同的人生阶段,精选一小部分开启灵魂意义上的好书,边看,边思,边干,在事上磨炼自己,升华人生,这的确是一种高级的人生智慧。
 
人生最幸运的,莫过于灵魂得救。豆豆的书,文学性算不上顶级精品,但哲学意味浓厚,绝对是那种可以引发心灵深处思考的人生意义上的好书。我个人非常喜欢她的作品,反复读了很多遍,受益匪浅。如果你正处于人生转折处,或正遭受挫折与磨难,不妨静下心来,好好读读她的小说。
 
作家豆豆写完小说天道三部曲《背叛》、《遥远的救世主》、《天幕红尘》之后,就相忘于江湖,不再出头露面,只留下无数话头引人遐想。好在我们可以读她写的这些书,点击下方横条“去看看”,三本经典原著无删减版,少点一次外卖,少喝两杯咖啡,便可打开豆豆神秘的精神殿堂,让你通透生活,改变人生。

 

相关新闻

    无相关信息

◎版权作品,未经中国文化报道网书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。




关于我们 - 媒体合作 - 广告服务 - 版权声明 - 联系我们 - 友情链接 - 网站地图

Copyright 2015-2019. 中国文化报道网 www.cgia.cn All rights reserved.

违法和不良信息举报邮箱:jubao@cgia.cn

未经过本站允许,请勿将本站内容传播或复制