前言:
乱世道家下山救人,盛世道家封山修道。在我国五大宗教中,道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教,所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响,是统治阶级的三大精神支柱之一。“达则兼济天下,穷则独善其身”这句话是孟老先生告诫人们处事的原则,在我国就有这么一股力量在默默的付出,守护着我们的国家,他们在太平盛世隐居山林,在乱世救人于水火之中,他们是谁呢,正是我们中华民族土生土长的宗教——道教。
一个道馆,只剩下最后一个老道,记者问其他人呢?
在墙上呢,一张张烈士证挂满了墙壁。
在沙场上,他们实现了保家卫国的诺言。
道教对中国传统文化的深远影响主要是在信仰和节日
道教的信仰:三清、灶君、门神、财神等等各路神仙
三清:道教中最尊贵的神仙
《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”“三清”之称始于六朝,《太上苍元上录经》云:三清者,玉清、上清、太清也。”作为道教尊神,是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。“三清”之《道教义枢》卷二云:“但知洞真法天宝君住玉清境,洞玄法灵宝君住上清境,洞神法神宝君住太清境。”开始仅指“三清境”(即玉清、上清、太清)。
太上老君的原型就是老子,但老子本身并不是宗教家,也没有创立宗教,只是因为他的《道德经》正合道教宗旨、老子出生年代早且有许多神奇的传说(如着名的“紫气东来”故事)。
灶君:“吃货之神”
灶神,全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,俗称“灶君”,或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”,北方称他为“灶王爷”,鸾门尊奉为三恩主之一,也就是厨房之神。“民以食为天”,有人家的地方就有炉灶,有炉灶就有灶王爷。过去的灶神信仰极为普遍灶神,又称灶君,或东厨司命。
灶神的起源很早,据神话传说,与火有关的不大神炎帝、祝融皆为总神,因此其信仰可能与原始社会的氏族社火有关。另一说,祭灶是报以先炊之德,而祭老妇人,可能是母系氏族社会母祖分食的遗迹。
相传灶神作为玉皇大帝的“特派神”住在每家每户,随时录人功过,每年上报天庭,掌持着一家的祸福生死。人们为防他胡奏遭殃,故每到祭灶之日(宋代以后主要祭日为腊月二十三日,现在普遍是每月初一十五上香),就祀以糖瓜等供品,用既甜又黏的糖封他的嘴,形成中国特有的祭灶风俗。
门神:守护神
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰,将门神纳入神系,加以祀奉。唐代盛传钟馗捉鬼的故事,说他是终南进士,圆死后专持利剑劈食天下小鬼。自此以后,钟馗逐渐取代了神、郁二神的门神地位。道教称钟馗是混沌初分时的黑蝙蝠所化生,封为“祛邪判官”。宋明以后,民间的门神有武门神和文门神之分。道教兴起后,将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系,作为护卫之神,以壮威仪。不久,玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱额而出,跃居“大帝”的显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门。
财神:管天下之财的神
财神大概是最受国人欢迎的神明了。财神是中国民间普遍供奉的主管财富的神祇。我们祭拜财神,是一种祈财纳福的直观追求,希冀财神爷保佑招财进家、财源广进。道教里的财神一般指赵公明。相传赵公明设有龙虎玄坛,专司买卖公平,护佑商人盈利,因此被信众推上财神宝座。
历来正月初五就有迎财神的习俗。记载苏州本土风情的《清嘉录》就刻画了初五这天人们迎接财神时惟妙惟肖的心理活动:五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头。有异曲同工之妙的是邯郸地区的民谣《正月初五迎财神》:爆竹一响把门开,增福相公进家来。左如意,右元宝,财也来,福也到。左青龙,右白虎,福禄寿喜进我府。上管官,下管民,管了福禄管财运。一撒金,二撒银,撒完摇钱树,再撤聚宝盆