由《苏东坡的下午茶》说开去之第八章：与“女民间专家”的单向式学术研讨会（一）

2023-05-23 14:26:16 来源：中国文化报道网作者：Admin 分享：

“女民间专家”在名唤“诗词吾爱”的号上发文说，《荆州十首》“其五”最后两句，即“日暮江天静，无人唱楚辞”是尾联，这个我知道，高中老师教过；她又说这两句是“总合”，这个我也清楚，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”、“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”之类便是。
她紧接着说，这是在“展示荆州的天人合一”。我一看，便厚道地笑了，觉得她的说法很有趣儿。
前五个字儿，凡认得字者都懂，无须多言，后五个字儿值得说道说道。
“无人”被解释为“没有人才”，专家意见我完全赞同。别说九百六十多年前了，即便是九十六年前，天上下一场石灰雪，罩住了一百个人，起码有九十六个都是“白脖儿”（即文盲），现今幼儿园大班的儿童在那时都属于高级知识分子，薪金和待遇怕是比新时代的精英型专家、教授们差不了几毛钱。
“女民间专家”进一步解释：“‘楚辞’，也作‘楚词’，是战国时期楚国诗人屈原创作的一种诗歌体裁，即楚地民歌。”
剩下的“唱楚辞”三个字儿，字面上似乎也用不着多作解释，但我想来想去，还是想补充一句：无论如何怎么样，绝不是像多年前在泱视节目中与杨振宁、莫言坐到一块儿共当特邀嘉宾的时候，“中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人”（“度娘”语）范曾老先生将《离骚》极其流利、异常快速地背出来的那样。
这样说毫无不恭之意。范曾老先生还是很值得尊敬的，他的脑子、他的记性是真的好，教当时才五十出头儿的我都感到自愧不如。
我只是想借他打个比方，进而说明一点：苏轼进士真不愧家学渊源、学养深湛，他那个“唱”字儿用得准确、精当且传神。
但凡看过屈原作品者，都明白他老人家老是“兮”呀“兮”的“兮”个不停，乃是因为他不是装模作样地秒懂，而是真懂“诗歌”二字合在一起是啥意思，哪怕叫成“辞”或“词”，都不能简称为“诗”，那样的话极易导致领刀内急去水火一顿、狼狼伸手把翔抓弄一番，都会被一些吃饱了没事儿干、撑得肚皮欲爆头欲残的男女弄成了那种玩意儿。
恍惚曾听到有小伙伴说，现在的诗、诗人真的都快变成“湿”和“湿人”了，就跟小姐、公主、同志、副处级等等变成了贬义词一样一样的。
再来瞧瞧鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》。那位高而瘦、须发皆花白、戴着大眼镜、“极方正，质朴，博学”的私塾先生，采用李扬式吼叫英语教学法，让“大家放开喉咙读一阵书”，还以身作则地朗诵清末诗人刘翰的诗词，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，年幼的周树人“疑心这是极好的文章”。
老先生不过是读个课文而已，何以激动得情不自禁、忘了师道尊严，而要把代表着文化人志气、骨气和傲气的脖颈往后头拗过去、拗过去呢？我相信他并不是想假公济私，借上班挣钱之机干私活儿，钻研养生学治疗颈椎、腰椎等疾病，而是因为那篇课文中夹杂着能与“兮”画等号的“噫”、“嗬”等词。
老先生深度摇头晃脑地朗诵课文，究竟意味着什么？我猜想，可能跟莫怀仁请来的陶、李、罗仨秀才与刘三姐对歌的情形差不多，盖因其年老体弱、音质欠佳，或者五音不全、羞于展示，所以就朗读、朗诵，或者干脆直接吟了。

所谓的吟，就是吟咏、吟哦、吟诵、吟味，必得讲究个节奏、韵律啥子的。能吟的诗歌，自然是能唱的，而吟唱，不管是哼哼叽叽、唧唧咛咛还是哔哔剥剥，嘦是吟着唱出来、唱着吟出来的，都属于一脉相承，没有悖离优良传统。民谚说的“熟读唐诗三百首，不会吟来也会溜”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，全是这个意思。
古代那些酷爱饮酒的文人骚客雅士们，盖因“腹有诗书”而“气自傲”、而“君子固穷”，且笃信“文章憎命达，诗穷而后工”，每每费心巴力弄了点儿酒，想在作诗前后豪迈一把，却又苦于无下酒菜而影响面子、影响感觉，以至于写出的诗歌只剩了“诗”，让广大读者看得眼困、心烦、身子倦怠，直想打瞌睡。
怎么办呢？唱起来，歌起来，“手之舞之，足之蹈之”，这才能营造氛围，“独乐乐”的同时也能“众乐乐”，还很可能会登上大雅之堂，成为燕乐、宴乐乃至雅乐，让某些人惊呼“此歌只应天上有”而羡慕嫉妒恨，但又发觉全然无用，白费气力空浩叹。
李白《梦游天姥吟留别》、韦庄《秦妇吟》和苏轼《水龙吟·露寒烟冷蒹葭老》就是。包括苏轼的《水调歌头·明月几时有》，词牌直接标明就是“歌”，虽然梅艳芳在泱视大舞台上表现得悲兮兮的，唱得教人欲哭无欲、只想发笑，可人家毕竟也是拉着长音唱的，而非乱读、瞎说、胡念出来的。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》同样如此。贵为诗圣，家里却别无长物，穷得跟茅椽蓬牖、瓦灶绳床的曹雪芹差不离儿，甚至更惨些。
曹雪芹待在西山坳子里，虽说出门借钱或赊账买酒不太方便，可那地儿比能抗台风的避风塘差不多了多少。而他杜甫呢，待在大平原上倒是怪便利，可一场无情秋风起，茅舍顿时遭大殃，用草苫起的屋顶一下子被卷走好几层，瞬间变成了敝篷大房车却又开不到安全处，乱纷纷飘飞的枯草又被一帮“熊孩子”给捡起来抱回家烧锅了，抱病在身的杜诗圣撵不上不说，还唇焦口燥连喊两嗓子都喊不出。
与其如此难为喉咙，毋宁拄着拐棍喘口气儿，多想想普天下劳苦大众，特别是贫寒的知识分子们吧！免得老是被某些别有用心、用心不良甚或险恶者疑邻盗斧给赖上，拿出的论据竟然是：“饱暖思淫欲，贫寒起盗心。”
于是乎，他便一如既往地写诗作歌，苦中作乐地唱开了：苍天你开开眼，让暴风雨赶紧停下吧！大地你醒醒神，多出产些茅草、砖瓦吧！“有关部门”你们长点儿良心，给天下寒士多盖些楼瓦茓片吧！至于我，无所谓了，只要老婆、孩子能有个遮风挡雨处，我就是冻死也会笑着瞑目……
我要说，杜甫绝对不是因苦而诉说、而哭诉，他是在歌，是悲歌，是慷慨悲歌，用心、用情且用力。
事实上，与我等后辈比起来，他实在真的确实是“未老先衰”，已经早早儿地“老无力”了，而且搬到这儿不久便广为人知，就连“南村群童”都很清楚。要不然，他们也不敢像数月前那样，“下定决心去偷瓜，不怕牺牲往里爬，排除万难捡大的，争取胜利抱回家”——仗恃的就是看瓜老汉儿跟杜诗圣一样年不迈、却无力、跑不动，即使勉强能跑几步，也肯定撵不上他们。
上世纪八十年代末期，在豫、鄂、皖三省交界的大别山区域，曾经流传了无数年的一些民歌，即已面临行将失传、濒于灭绝之危。我有个同事前往采风时，千寻万找见到一位年逾八旬的老太太，牙齿都掉光了。在他超慢速、超大声地吆喝着解释了半晌之后，老太太才听明白他的意思，瞬时间立刻来了精神，呜呜啦啦给他哼唱了三四首。他恳求对方反复唱了数遍，这才完整地记录了十四五、或十五六句。再问下去，就没收获了，因为老太太除了摆手、摇头，再也没唱一个字儿。
硕果仅存般的那十四五、或十五六句，由于年代比较久远，加之近年记忆力变差，留在我脑子里的只剩了三句：“打死的蛤蟆抻长腿，药死的鲤鱼肚皮朝上翻，上身子不动下身子颤。”
说这些是什么意思呢？简言之，所谓民歌，并不是念的、读的、背的，也不只是写出来就算完事儿，乃是要给人传唱的。与时俱进点儿说，朗诵、背诵、默诵，包括朗读之类也可以算，起码算是差强人意吧。
而“楚辞”也好，“楚词”也罢，无不是女专家说的“一种诗歌体裁，即楚地民歌”。

“本联大意是夜幕降临，人们与江天一起沉静下来，没有一个人唱楚歌娱乐的”，这是女专家对“其五”尾联两句的翻译。她接着又大加发挥，说“该句表面意思是沙头人，重商迷卜轻视传统文化，但其有前置语境‘日暮’，反衬白天人人喜欢唱楚歌了”。
顺便说一句，女专家此文的题目叫做《沙头烟漠漠——诗评〈荆州〉兼荆州考古》，看到前面的【原创】二字及后面的“考古”二字，我打心眼里认为她是个严肃的学术研究者和专家。这年头儿，这样的学研型专家，网络上真不多见。
本来觉得事情不大、甚或很小，出于尊重真正学者、真正专家的考虑，不打算跟她就此较真儿的。但又一想，要是真正发自内心地尊重人家的话，那就必须认真地来一番争鸣式探讨，至于最终谁对谁错，全由其他专家和读者们说了算。
基于此，我就把原想剪下来粘贴到“备用文件”名下的几段话留下，并如实公示于下：
我乍一看，咋感觉不对劲呢？再一细看，产生了与她不同的三点看法：其一，天擦黑以后，江面与半天云里都安静了，因为白天人声鼎沸的源头消失了，都去吃饭、喝酒、找乐子，或者干脆想着“吴妈”困觉去了。
其二，“没有一个人”，显然跟作者在前文中解释的“没有人才”对不上号。
其三，“日暮”了“无人唱楚辞”，竟然等同于日间人人喜欢唱楚辞，这逻辑奇葩得令我冒出满脑袋的莫名其妙，顾不上抬杠说什么“日暮了无人吵嘴骂街、打架斗殴、欺男霸女、杀人放火、抢劫金银财宝、贩卖婴儿、拐卖女大学生”，难道也能“反衬”白天他们人人都真的干了那些事儿？
据我所知，凡是抱持“玩命地干，拼命地玩”之人生态度者，除了不得不加班、上夜班的，基本上都是晚上才会光顾晚会、夜场、夜总会、歌舞厅、卡拉OK厅等娱乐场所。
当然了，凡事都不会绝对地单一和孤立，都会有其特殊性、例外性如霉果流氓无赖式“特殊例外”，广、电、报、网四类媒体也曾屡屡披露过，狠狠谴责过。
譬如有些爱占便宜的离退休人员，常常在每天傍晚六点以前的大半个白天里，抓住“打折特惠”时段之良机，呼朋引类、蜂拥窜入各档娱乐厅，唱歌、跳舞回顾“激情燃烧的岁月”——
高唱“有一艘堆满了鲜花的小船，不要说是梦幻，我和你共一帆，只等待你来临，我们来解开缆，然后扬起帆……”
高唱“那一夜你没有拒绝我，那一夜我伤害了你，那一夜你满脸泪水，那一夜你为我喝醉，那一夜我与你分手……”
高唱“轰轰烈烈的曾经相爱过，卿卿我我变成了传说，浪漫红尘中有你也有我，让我唱一首爱你的歌……”
高唱“那夜我喝醉了拉着你的手胡乱地说话，只顾着自己心中压抑的想法狂乱地表达，我迷醉的眼睛已看不清你表情，忘记了你当时会有怎样的反应……”
高唱“我们的距离还没有走远，那将会是思念早已笼罩，如果哪一天会有我们的重逢，如果再次相遇能够重温旧梦……”
高唱“如果能够重温旧梦叙旧情，我会珍惜更加爱你，不会轻易让你离去……”
一个个幻想着，重温《蝴蝶梦》、《一帘幽梦》、《天堂春梦》、《廊桥遗梦》和《新鸳鸯蝴蝶梦》。
尤为可恶的是，混杂其间的一些为老不尊、坏人变老者，浑以为是在自家厨房、卫生间，或者菜市场、大马路和蹿跳舞广场，往往把个整洁、干净、优雅的娱乐场所搞得一地鸡毛，满地狼藉，四处像抗日战场或灾难大片。
可怜的打工仔、打工妹被逼得哭鼻子甩泪，不得不暂且把所受的知识、文化等高等教育熏陶，同尊老、敬老等传统文明熏陶一块儿抛到脑后，说出一些有失“五讲”、不够“四美”的语汇：“老没成色，老不主贵，老欠收拾，老欠修理……”后果自然是不堪设想，我就省略不写了罢。
经理们、老板们得知此情，立马对男女服务员进行批评、教育、扣工钱，厉声威胁“炒鱿鱼”，而后便联络娱乐界相关人士，即刻召开公会大会，郑而重之讨论数小时。随后，娱乐行业的行规中、《员工手册》的“守则”中便增加了一条：“营业场合说话，注意文明用语，声音减小力度，惹谁都嫑惹老人。”