当管理遇上传统文化：儒家“选人”，道家“管人”，法家“用人”

2021-12-19 19:06:34 来源：中国文化报道网作者：Admin 分享：

当传统文化与企业管理碰撞时，会产生怎样的火花？这里颜小二简单以先秦时期比较受欢迎的“儒”、“道”、“法”三家为传统文化代表，来简单说说他们分别可以给企业管理带来什么样的启发。

首先，从儒家“名以正实”的思想观点出发，可以告诉现代管理者如何“选人”。

其次，从道家“柔能胜刚”的思想特色出发，可以帮助现代管理者明白如何“管人”。

最后，从法家“人皆自为”的理念出发，可以帮助现代管理者知道如何“用人”。

1、儒家之“名以正实”：如何“选人”

对于儒家文化，我们不能拘泥于其在旧社会极端发展之下展现的弊端，这样容易错过老祖宗给我们留下的大好风光。

有人说，儒家强调“君君，臣臣，父父，子子”，认为这种“尊卑”观念会固化人的思维，是“糟粕”。在颜小二看来，如果僵化套用字面意思，确实是糟粕，但是我国传统文化可以流传千年之久，是因为其“核心精神”的魅力。儒家学派的核心魅力在于“仁”。这种“仁”灵活且充满韧性，绝不是僵化的“尊卑”可限制的。

从“仁”出发，孔子所说的“君君，臣臣，父父，子子”从来不是“君要臣死，臣不得不死”的愚忠，其中反而内含灵活的“选人”之道，并且值得今人借鉴，

也就是说，孔子的“君君，臣臣，父父，子子”，其实是在强调“名”和“实”，他是在说，为人君者，要有“君之能”，是为“君君”；为人“父”者，要有“父之德”是为父父等等。也就是说，人在什么位置上，就要有相应位置所应该具备的“能力”与“德行”，这便是孔子的“名以正实”的观点。

也就是说，所谓“德需配位”、“名需符实”，其实才是儒家孔子所想表达的观点，而这一观点，无疑是现代企业管理在选人时需要参悟的课题。

2、道家之“柔能胜刚”：如何管人

每个人都是一个鲜活的个体，都有各自的性格、生活背景，不同背景、性格的人聚在一起，往往需要一位“领导者”或者“管理者”，于此，在管理中，运用好“管理艺术”就十分关键了。

在社会摸爬滚打一定时间的朋友应该会有所体会，真正强大的人，往往“亲和力”很强。他们温和，却充满韧性。这其实也正是印证了道家一经典理论，即“柔弱胜刚强”。

《老子》三十六章有言：

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。”

这是老子在说，如果想要扩张它，首先得收敛它，如果想要削弱它，那么先得加强它，如果想要废去它，那么首先要做的反而是抬举它，如果想要夺取，那么首先要做的便是给予。许多时候，柔弱因为其韧性，反而可以战胜刚强。

道家老子这一理论，就颜小二看来，其实更像是“物极必反”这一规律在人事上的应用。柔弱不是懦弱，而是柔与韧，因为韧性十足，反而有更大的进退空间；而“刚强”因为已然到了极端，所以离“毁灭”更近。

在扩张之前“收敛”，更像是韬光养晦；在削弱之前加强，不过是深谙“木秀于林”的道理；在“废弃”之前“抬举”，恃宠而骄这种现象并不少见，；在夺取之前给予，亦是一种先礼后兵的战术思维。

道家思想为我们揭示了许多万事万物都逃不开的“规律”，把握这“规律”，从道家“顺势而为”的原则出发，带着善意，我想，道家思想可以给现代管理者于“管人”这件事上许多启发。

3、法家之“人皆自为”：如何用人

法家在春秋战国时期红极一时，而法家的代表人物李斯更是帮助秦始皇驰骋疆场、一统天下，这也足见法家思想中确实蕴含着许多“用人智慧”。

颜小二不提倡各位学习法家的“严刑峻法”，毕竟秦二世而亡、后世法家思想的销声匿迹，便是前车之鉴。但是，法家在“用人”上把握的一些规律，对现代管理者而言，确实还是有较大启发的。

法家代表人物韩非曾从“人皆自为”出发，提出了“法术势”的观点，颜小二不这里不讲也不建议各位管理者去参悟“法术势”，毕竟现代企业管理是“双向选择”，而非单纯的“上下尊卑”，于此，管理与员工之间要建立“合作伙伴”的和谐，少一些“套路”。

言归正传，韩非提出“人皆自为”，也就是“人皆利己”，于此，从此点出发，就可以很好地用好手底下的人。韩非曾举过一个例子，让颜小二十分受启发，而这个例子背后的道理，则是每一位管理者需把握的“用人智慧”。

韩非曾说：做车的人希望人人都富贵，这样可以买车，而做棺材的人可能希望有人可以早点死。但这并不能说做车的人就“仁”，而做棺材的人就“不仁”，他们对人的不同态度，不过是他们的“利”之所在。

韩非这里的例子虽然有些极端，但是我们体会其中的意思就好。韩非其实是在告诉我们，首先，人大多都是利己的；其次，因为“利己”，又因为每个个体的“利之所在”不太一样，所以好恶也不太一致。

于此，从韩非的观点回到企业管理上，那么对于管理者而言，要想“用好人”，只谈奉献，将“回报”停留在嘴上，这无疑违背了“打工人”甚至是人人身上皆有的“利己”之性，自然就用不好人。其次，每个人的“需求”可能没有我们想象中那么一致，这种时候，想要用好人，就要注意从他们的需求出发，“对症下药”之下，回报可能意想不到。

4、如何体悟传统文化中的“智慧”

本文是从管理者的角度出发，结合儒家、道家、法家的文化特色，简单说了说三家学派里展现出的管理智慧。当然，三家学派文化博大精深，上述不过冰山一角，想要知道更多，就靠各位自己去努力了。

但是，颜小二这里要说的是，有人看儒家看到的是封建礼教，看道家看到的是消极避世，看法家看到的是残暴冷酷，这其实是不客观的，是带着先入为主的偏见去看的。我们在研读传统文化经典的时候，要有一种置身事外的“客观”，体会经典书籍在言语中的精妙逻辑，透过文字，体悟其核心精神，然后再从各个角度进行分析，获得启发与精髓，这样我们的收获可能更大一些。

希望本文能给你带来一些帮助，期待与你的下次见面。

【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】